阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第十 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别世品第三之三 無明何義謂體非明若爾無明應是眼等。旣爾.此義應謂明無。若爾.無明體應非有。 爲顯有體義不濫餘.頌曰. 明所治無明. 如非親.實等。 論曰.如諸親友所對怨敵.親友相違名非親友.非異親友非親友無.諦語名實.此所 對治虚誑言論名爲非實.非異於實亦非實無.等言爲顯非法非義非事等性.非異 非無.如是無明别有實體.是明所治.非異非無。云何知然。說行緣故。復有誠證.頌曰. 說爲結等故. 非惡慧見故. 與見相應故. 說能染慧故。 ******************** 論曰.經說無明以爲結縛隨眠及漏[一]軛暴流等.非餘眼等及體全無可得說爲結縛 等事.故有别法說名無明。如惡妻子名無妻子.如是惡慧應名無明。彼非無明有是 見故.諸染汙慧名爲惡慧.於中有見故非無明。若爾.非見慧應許是無明。不爾.無明 見相應故.無明若是慧.應見不相應.無二慧體共相應故。又說無明能染慧故.如契 經言貪欲染心令不解脫.無明染慧令…