阿毗達磨俱舍論卷第十八

阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五 阿毗達磨俱舍論卷第二十六 阿毗達磨俱舍論卷第二十七 阿毗達磨俱舍論卷第二十八 阿毗達磨俱舍論卷第二十九 阿毗達磨俱舍論卷第三十 附錄阿毗達磨俱舍論本頌 阿毗達磨俱舍論卷第九 尊者世親造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 分别世品第三之二 當往何趣所起中有形狀如何。頌曰. 此一業引故. 如當本有形. 本有謂死前. 居生剎那後。 論曰.若業能引當所往趣.彼業卽招能往中有.故此中有若往彼趣卽如所趣當本 有形。若爾.於一狗等腹中容有五趣中有頓起.旣有地獄中有現前.如何不能焚燒 母腹。彼居本有亦不恆燒.如暫遊園.况在中有.設許能燒如不可見亦不可觸.以中 有身極微細故.所難非理.諸趣中有雖居一腹非互觸燒.業所遮故.欲中有量.雖如 小兒年五六歲.而根明利.菩薩中有如盛年時.形量周圓具諸相好.故住中有將入 ******************** 胎時.照百俱胝四大洲等。若爾.何故菩薩母夢中.見白象子來入己右脅。此吉瑞相. 非關中有.菩薩久捨傍生趣故.如訖栗枳王夢所見十事.謂大象井麨.栴檀妙園林. 小象二獼猴.廣堅衣鬬諍.如是所夢.但表當來餘事先兆.非如所見.又諸中有從生 門入.非破母腹而得入胎.故雙生者前小後大。法善現說復云何通.白…