成唯識論校勘說明

一.是書校歷三週．一譯校．二類校．三刻校。 二.譯校對勘頌文．凡用三種異本。（一）梵本．三十唯識頌．〈安慧釋牒文抄出〉（二）藏本． 勝友等譯三十論頌．（三）陳本．真諦譯轉識論牒文。 三.譯校對勘凡有二例。（一）以梵文頌式格量奘譯．幷旁證轉識論．凡奘譯字句增 損顛倒可斷其爲改作者．悉註出曰．勘梵藏本云云．轉識論云云．今譯云云。（二） 三本異文疑係傳誦各別者．亦爲註出曰．梵藏本云云．轉識論云云。 四.類校對勘長行．凡用五種異本。（一）梵本．安慧三十唯識釋．（二）藏本．勝友等譯 安慧三十論釋．〈前書譯本〉（三）藏本．勝友等譯律天三十論疏．〈前釋註疏〉（四）陳本．真 諦譯轉識論．（五）疏本．唐基師成唯識論述記。 五.類校對勘凡有七例。（一）安慧釋頌章段．悉就頌文乙出．長行例知．不別加註．但 於每段生起異同悉爲註記。（二）奘譯糅雜安慧釋文者．悉爲註出曰．此句此段 ******************** 糅安慧釋。（三）述記所傳安慧等說勘安慧釋互有同異者．亦爲註出曰．述記某 卷云云．勘安慧釋云云。（四）奘譯糅文多經潤飾．有處原意參差晦失者．亦爲註 出曰．勘安慧釋意或原釋云云。（五）安慧釋義奘譯未糅者．亦擇要註出曰．安慧 釋云云。以上各註皆參照律天之說寫定．文不別標。（六）轉識論爲安慧以前 之三十論舊釋．今亦對勘異同註出曰．此句此段同轉識論．或轉識論云云。（七） 長行章句無梵藏本可勘者．悉依述…