成唯識論卷第六

護法等菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]已說徧行別境二位.善位心所其相云何。頌曰. [二]善謂信慚愧 無貪等三[三]根 勤安[四]不放逸 [五]行捨及不害. 論曰.唯善心俱名善心所.謂信慚等定有十一。[六]云何爲信。於實德能深忍樂欲心淨爲 性.對治不信樂善爲業。然信差別略有三種.一信實有.謂於諸法實事理中深信忍故. 二信有德.謂於三寶真淨德中深信樂故.三信有能.謂於一切世出世善深信有力能 得能成起希望故。由斯對治不信彼心.愛樂證修世出世善。忍謂勝解此卽信因.樂欲 謂欲卽是信果.確陳此信自相是何。豈不適言心淨爲性。此猶未了彼心淨言.若淨卽 心應非心所.若令心淨慚等何別.心俱淨法爲難亦然。[七]此性澄清能淨心等.以心勝故 立心淨名.如水清珠能清濁水。慚等雖善非淨爲相.此淨爲相無濫彼失。又諸染法各 注： [一]此段生起．糅安慧釋． [二]梵藏本以此句結第十頌． [三]勘梵藏本缺此根字．今譯增文． [四]勘梵藏本原云不放逸俱．Sa^,bcas.安慧釋云．與不放逸俱者謂捨也．蓋頌不說行捨．但以俱字表之．故釋云云．轉識論說十善法．亦缺一種．可證頌文名數本不全也．今譯次句增行捨．又改俱字爲及字．別作他解． [五]梵藏本此句無捨行及三字．祗六韻．連下煩惱二字乃足一句． [六]此段至起希望故句糅安慧釋． [七]安慧釋心淨云．信與心濁正相翻故．與之相應則無煩惱隨煩惱垢濁．故說心淨． ********…