唯識二十論

世親菩薩造 [二]唐三藏法師玄奘奉詔譯 [三]安立大乘三界唯識.[四]以契經說三界唯心.心意識了名之差別。此中說心意兼[五]心所. 唯遮[六]外境不遣相應。[七]內識生時似外境現.如有眩翳見髮[八]蠅等.此中都無少分實義。 卽於此義有設難言.頌曰. 若識無實境.卽處時決定 [九]相續不決定 作用不應成。 論曰.此說何義。若離（一〇）識實有色等外法色等識生不緣色等.何因此識有處得生非 一切處.何故此處有時識起非一切時.同一處時有多相續何不決定隨一識生如 眩翳人見髮蠅等非無眩翳有此識生.復有何因諸眩翳者所見髮等無髮等用.夢 中所得飲食刀仗毒藥衣等無飲等用.尋香城等無城等用.餘髮等物其用非無。若 注： [一]梵本題二十成唯識．與寶本合．藏本題二十論釋． [二]此字依明刻加． [三]魏本文前列擧本論二十三頌．陳本有修道不共他二歸敬頌．均譯者加．梵本自此至下長行定處定時皆散佚．又勘藏本首句云．依於大乘安立三界唯是了別．大乘第七轉聲．三本均同．唯識之識作了別．rnam-par rig-pa 與梵本下文 vijn~apti 及寶本釋文合．次後均同． [四]魏本云如十地經說． [五]藏本作相應．缺下不遣相應句．三本均同． [六]勘藏本此二字作義．don% 今譯潤文．次云外境實境均同． [七]此二句魏陳本均作頌文．藏本二十論亦同． [八]藏本魏陳本此字均作月． [九]藏本此二字作心．sems 意謂心…