論議品第八

〈以上決擇分〉 十二分論議.如來自廣分別諸法體相.名摩呾履迦。二藏論藏精別經義.名阿毗達 磨。然弟子自證無倒顯示諸法體相.亦名摩呾履迦。是故釋經論唯有一體.所謂鄔 波第鑠體是也.宗經論則有二體.所謂摩呾履迦體阿毗達磨體是也。摩呾履迦體. ******************** 以十一相顯示諸法．所謂世俗勝義乃至過患勝利是也。阿毗達磨體．以八門轉展 分別．所謂攝相應成就因緣果自相共相是也。無着登極喜地．多論議．作論應二體 備。是故顯揚十一品．攝事義決擇．成善巧無常．苦空無性．現觀瑜伽．不可思議．是摩 [口*旦]履迦體也。集論八品．本事則三法攝相應成就．決擇則諦法得論議．是阿毗達磨 體也。二論法門．皆根本於瑜伽師地。集論三法品之三科卽顯揚九事之五法．又卽 顯揚四相中自體之藴頌．三科廣六十門卽九事總中四嗢柁南之簡擇百門．又卽 四相中自體之想差別四十門．集論攝品卽顯揚九事總中四嗢柁南之十一相攝． 集論相應品卽顯揚四嗢柁南之五相應．集論成就品卽顯揚九事中心不相應之 三得．集論諦品卽顯揚九事之染．又卽九事之諦．集論法品卽顯揚四相中自體之 聞．集論得品之補特伽羅卽顯揚九事之補特伽羅．其現觀亦卽九事之諸功德而 與成現觀品多同．集論論議品卽顯揚四相中辯教之論法也。故談法門．二論則無 不同也。無着登極喜地．證法光三昧．述古而改觀．創今而宗立。是故顯揚所攝．九事 *******************…