俱舍颂疏记　论本第十一

富春沙门遁麟述 器世间义。言许此三千大千世界如是安立者，谓三轮异，诸论同许。有言五轮者，义加空及地轮，谓风下依空，金轮上有地故。今此但明三轮，即风、水、金也。准论，三轮大小不等。风轮量广无数者，谓合大千同为一轮。金水各言俓十二亿等，即是唯一四天下轮。新云：略计八山七海，已有六十万余逾缮那，更加外海轮围亦十二亿。下文云：十万为洛叉。故知是亿也。婆沙有说金水轮广量与风轮等，有说狭少各为百俱胝，一一广量皆等。(准此所说，金水等风轮者，即同约三千界轮。若言金水狭者，即约四天下说。此论无初说也。)滴如车轴者，劫章云：是光音金藏云：布及三千界，雨滴如车轴。 苏，迷卢翻。妙高如章，或云妙光山，昔云须弥山，或云须弥楼，皆讹。逾健达罗者，昔云乾陀罗山，谓此山峰有二陇道，因名持双。伊沙驮罗山者，昔云陀罗，此云自在持，亦云持轴，谓此山多有诸峰，形如车轴，故以名焉。苏达梨舍那，此云善见者，谓此山端严秀丽，见者皆称善故。毗那怛迦者(此云有障碍神也)，谓此鬼神人形象头，凡见他事，皆为障碍，此山峰似彼神头，故以名焉。尼民达罗，昔云尼民陀罗，言鱼名者，谓海中有此鱼也。随宝威德，色显于空者，四州空色，各随宝色。南如琉璃，言吠璃琉(伏痴反)，昔云毗琉璃，亦云鞞琉璃，皆讹也。从山为名，谓远山出此宝，青色，非焰烟等所能镕铸，唯鬼神有通力者，能破之为物。或云是金翅卵㲉，此宝鬼神破之与人。东如白银，西如颇胝迦，北黄金也。 约…