观音的教导

菩提心者诸法本； 微细异熟亦为障； 精勤当于业因果； 诸见之中正见胜； 识聚说六亦说八， 摄则唯归一识聚， 譬如拘猿于一堡； 以大智度圆资粮。 《法会大开示》第二则 敬礼大宝上师！ 至尊冈波巴大师曾经这样教诲说： 从前，在印度曾经有个沙弥，他向阿阇黎仲必瓦供过曼札并作了祈请。 阿阇黎仲必瓦就慈悲地问他：你作祈请，到底有些什么愿望呢？ 沙弥就恭敬地回答道：我是要求些佛法的教导呀！ 阿阇黎于是就告诉他说：你和我(的前世)没有太多因缘联系，这样吧！你可以去向我的弟子阿底峡求教，你和他(的前世)一向都有(好的)业缘关系。 听了这话，那个沙弥于是又转而向阿底峡尊者作祈请。 阿底峡尊者也同样慈悲地问他说：你作祈请，到底有些什么愿望呢？ 沙弥就转告阿底峡尊者说：阿阇黎仲必巴曾给我作过预言授记，所以，我来此希望求授些佛法教导。 阿底峡尊者于是就给他传了一个“观音成就法”。 沙弥依之实修，而修出了“见相”、“触相”与“声相”——也就是说，他能如对目前般地眼见观音圣容、手触观音圣体、耳闻观音圣声。 这时，沙弥就想向观音菩萨求些教法，阿底峡尊者也让他向观音问道。 沙弥于是就向观音菩萨问道说： 何为诸法本？ 何者作障难？ 于何作精勤？ 诸见何为胜？ 识聚知多少？ 以何圆资粮？ 1.什么是一切诸法的根本？ 2.什么会作修法的障碍？ 3.要在哪一方面作精进？ 4.在各种见解当中，哪一样是最重要的？ 5.“识”…