心的真相

若依“大印教法”的传规，(我们就要先去推寻、考量、分析内在的“能执之心”；)若已探明了能够执取外境的“内心”(的真相)，那么，内心所执取的“外境”的坚牢死结，也就会自然而然地化解开来了。 《法会大开示》第五则 敬礼大宝上师！ 至尊冈波巴大师曾经这样教诲说： 若依“波罗蜜多教法”的传规，我们就要先去推寻“心所执取的外境”——这种方式，就像用手用力摩擦燧木、燧砧一样，要知道，这样做不但会生出火苗，而到后来，这火更会烧掉燧木、燧砧等所有木质材料，最后甚至烧得连灰烬也都不存在了。 同样道理，若以“远离一、多”等等逻辑思路，来进行正确地考量、分析，而来(破除非理、)抉择正义的话，假如业已探明了“所执外境”(虚妄不实的真相)，那么，我们这个“能够执取外境的内心”的坚牢死结，也就会自然而然地化解开来了。 接着，冈波巴大师又教诲说： 若依“大印教法”的传规，(我们就要先去推寻、考量、分析内在的“能执之心”；)若已探明了能够执取外境的“内心”(的真相)，那么，内心所执取的“外境”的坚牢死结，也就会自然而然地化解开来了。 接着，冈波巴大师又教诲说： 假如要探究“能执之心”(的法尔实相)，那么，我们就应从“心的表相”、“心的体性”、“心的本性”三方面来着手进行了。 一、所谓“心的表相”，又有两方面的内容： 1.外在的境相——也就是指外显的红红白白、林林总总的缤纷现象； 2.内在的心念——也就是指不断发散…