第八则 三戒

法王冈波巴大师又曾这样教诲说： 如果我们想要获得“一切相智”的大觉佛果，则需具备“三戒律仪”。 接着，大师又开导说： 或许有人会想：“‘需具三戒律仪’这种说法，到底出自何处呢？” (这当然是有理论依据的，如)续部经典《金刚顶经》中有偈云： 自持菩提心，不慕世间神， 故于诸三宝，虔信且随顺； 杀盗及邪淫，妄语酒应断。 若为居家身，应勤密咒王； 若彼已出尘，当住三律仪。 别解菩萨戒，持明内戒律， 二为持明依，或摄于持明。 自从我们受持了“菩提心”， 就不再应该 羡慕其他的世间之神， 因而，应该虔信三宝， 应该(像众流归海般地) 趋向于三宝； 并且， 应该断除杀生、偷盗、邪淫、妄语和饮酒 这五种过失。 如果处于在家人的身份， 则应勤修 犹如诸乘之王一般的秘密真言教法； 如果这位修行人已经出家， 则应安住于“三律仪”。 这三种律仪便是： “别解脱戒”、“菩萨戒”，以及“持明内戒”； 其中， “别解脱戒”与“菩萨戒”二者， 是“持明内戒”建立的基础， 或者，也可以说， “别解脱戒”与“菩萨戒”二者， 包括在“持明内戒”之中。 另外，“近事居士戒”者，(其求授的对象，)是与已得“近事居士戒”以上的善知识处有关；“仪轨”呢，则与“皈依”以上有关；而“学处”，则应当守护“四根本戒”，以及酒戒。 沙弥戒者，(其求授的对象，)是与善知识——和尚和阿阇黎有关；“仪轨”呢，则与“皈依”有关；而“学处”，则…