第一则 三士六法

众生大宝怙主——至尊冈波巴大师曾经这样教诲说： 一个初级入门的修行人①，若要趣入大觉佛地，那就只有两条路可走： 一、波罗蜜多之道； 二、秘密真言之道。 接着，冈波巴大师又解释说： 其中，第一种——“波罗蜜多之道”的来源，是由圣天子菩提光迎请尊主觉窝吉·阿底峡入藏后，尊者著述了《菩提道炬论》，依照这部论典，“三兄弟”②作了所谓“三士”的解释，这就是传承于西藏的“波罗蜜多之道”了。 这种教法认为，对于上、中、下三种根基的修行人来说，都需要具备六个方面的内容，即入仪、所守、所修、所闻、作业和果位。 首先，在“下士道”这个阶段： 一、“入仪”是指：某人因为怖畏恶趣之苦，而向一师长寻求教导，这位师长首先应该教以皈依——也就是传授皈依的词句，就是“下士道”这个阶段的入仪了； 二、 “所守”是指：皈依的各种学处③； 三、“所修”是指：三恶道苦； 四、“所闻”是指：业果之法； 五、“作业”是指：积集福德资粮； 六、“果位”是指：人、天善趣。 皈依六法 之后，在进一步求授“近事戒”时，也应先作皈依； 其次，师长再传授“四根本戒”及酒戒，这就是下士道“近事戒”这个阶段的“入仪”； 断除“十不善业”、戒酒，做到这十一条后，并能在皈依学处之上，守护实践十种善行，就是下士道“近事戒”这个阶段的“所守”了； “所修”以下几条，同上类推。 近事六法 ◎下士六法1 其次，在“中士道”这个阶段，对于求授沙弥戒者，也…