《冈波巴大师全集》翻译原则

既要照顾到原著的文、义，又要照顾到读者的接受能力与正确理解，所以说翻译是件不易的事情，其不易之处，是由这项工作的独特性质决定的。 翻译的大体方式，不外乎「直译」、「意译」和「两者兼顾」，三种型态。 「直译」，力主译文，注重两种语文文字的高度可对性，力图使译文符合外来语言的文字特征。 其优点是：便于高层次的学术研究，在文字的表达形式上，能够最大可能地做到「忠实原文」。 其缺点是：容易受制于外来语言独特结构、独特习俗的影响，以致译文难以晓畅优雅，甚至艰涩难懂。 「意译」，力主译意，注重译文的高度可读性，力图使译文符合本民族独特的语言结构和民族习惯。 其优点是：在文字结构以及所表达的义理上，容易最大可能地做到「晓畅优雅」。 其缺点是：容易掺杂译者个人的知见，有损「忠实原文」的原则。 「两者兼顾」，是指以直译为主，意译为辅，兼顾二者特点，在直译与意译之间寻一个平衡点，确切地说，它也属于意译的范畴。 到底如何翻译更好，可以说是仁者见仁，智者见智。 就佛经翻译来看，很多重要经典都出现几种不同的译本，其实都是因为各大译师对于前人译作不能同意的结果。 中国佛经翻译史上公认的「四大译师」之一的玄奘法师，力主「译文」，可以说是佛经「直译」的代表，奘师所译典籍，在佛经翻译史上称为「新译」。 而同属「四大译师」之一的鸠摩罗什法师，则力主「译意」，可以说是佛经「意译」的代表，在佛经翻译史上称为「旧译」。 对…