第三则 如是因，如是果

敬礼上师！ 大宝上师曾经这样教诲说： 大宝经部的“三藏”，以及大宝密续的“四部”{72}，外加上对于“显经”、“密续”的各种具有要诀的解释，其数量，虽然是难以计算的，但是，在所有这些教导之中，都诠释开显了互相依存、互相联系的因果缘起的自然法则。 佛菩萨们教敕因果法则的用意，是在于试图让我们厘清取舍的差别，懂得进退的分际。基于这种原因，所以，我们必须了解因果的法尔实相。其中，又可分为： 一、轮回因果； 二、涅槃因果。 ◆ 所言“轮回因果”，是说总体而言，犹如虚空无边无际一般，处于轮回里的有情众生的数目，也是无量无边的，但总括起来，则都包含在“六道众生”之中了。这所有的众生，也都是由“因”——也就是烦恼五毒的周遍炽燃升腾，而造作了各种各样的善恶之业；由此业因，其“果”，便是生为六道的众生，也因而，他们也就不得不经受缤纷万象的轮回苦乐了。如果要依照特定之“因”，而生特定之“果”的不同，来细细匹配数算的话，那么，由“嗔恚”这种烦恼的周遍炽燃升腾，而造作了的十不善业，其果报，便是生在地狱道；由“贪欲”，则是生在饿鬼道；由“愚痴”，则是生在畜生道；如果是由“忌妒”这种烦恼的周遍炽燃升腾，而造作了十不善业，便是生为“天人”或者是“阿修罗”；由“我慢”这种烦恼，则是生而为人。 ◆ 所言“涅槃因果”，又可分为两种情况： 1.寂静涅槃因果； 2.无住涅槃因果。 能得寂静涅槃的根因是：串习“人无我”，以…