十四、廣阿羅漢

【論文】 叁‧一四八 此中所說阿羅漢者，通攝叁乘無學果位。皆已永害煩惱賊故，應受世間妙供養故，永不複受分段生故。 【疏翼】 第二廣解答中，第二廣釋。 【述記‧卷十九】 問︰「阿羅漢」名，通在幾乘？幾位中有？ 下、正廣解。于中有二。初、廣「阿羅漢」，後、廣「舍位」。初有叁師︰第一師中有五︰一、釋頌文，二、問，叁、答，四、征，五、釋。 「阿羅漢」者，此正雲「應」。「應」者，契當之義──應斷煩惱，應受供故，應不複受分段生故；若但言「應」，即通叁義。故但言「應」，不言「應供」；若著「供」字，唯得一義，便失二義。顯阿羅漢通攝叁乘，唯無學位，余位未滿，非可應故。 問︰何故有學非阿羅漢，叁無學得「阿羅漢」名？ 「阿羅漢」言「應」，即殺賊、應供、無生叁義故也。 何故不言離所知障？ 所知障體，不障解脫，無能發業、潤生用故。 何故不言離變易死？ 二乘無學有變易生，此非由煩惱所招起故；已離系縛，得解脫故，無分段死。 有學亦是殊勝福田，如見道出等，供養獲現福。何故不得名「應供」耶？ 非一切時堪受供故，望自乘無學，非是圓滿故。 【疏翼】 此初第一師中，第一釋文。 【論文】 叁‧一四九 雲何知然？ 【疏翼】 初第一師中，第二問。 【述記‧卷十九】 第二、外人問曰︰何知此識叁乘皆舍？「阿羅漢」號通在叁乘？故論總問「雲何知然」。 【論文】 叁‧一五○ 〈決擇分〉說：諸阿羅漢、獨覺、如來，皆不成就阿賴耶故。 【疏翼…