十叁、賴耶伏斷位次

【論文】 叁‧一四四 此識無始，恒轉如流，乃至何位，當究竟舍？ 【疏翼】 第八段文解第四頌第四句「阿羅漢位舍」，即初能變識十門分別中，第十伏斷位次門。 【述記‧卷十九】 此、第八段。于中有二︰初、問，次、答。此即問也。 即解頌中第十句[1]，第十門也。 【論文】 叁‧一四五 阿羅漢位，方究竟舍。 【疏翼】 第二答中，第一略舉頌答。 【述記‧卷十九】 答中有二︰初、舉頌答，後、廣解之。此正舉頌，總答問也。 【論文】 叁‧一四六 謂諸聖者，斷煩惱障究竟盡時，名阿羅漢。 【疏翼】 第二廣解答中第一略釋。于中有二︰一、略釋「阿羅漢」，二、略釋「舍」。此即初文。 【述記‧卷十九】 下、廣答也。于中複二︰初、略釋，後、廣釋。此即初也。 「謂諸聖者」，即通叁乘。「斷煩惱障究竟盡」者，彼位，若是永害隨眠，皆在金剛心時，斷已，皆成阿羅漢果，叁乘並然。若伏斷永不起，此言「斷」者，即通八地以去。 下有叁師，此既總文，亦爲叁釋[2]。若據正義，唯初二釋，順此論文[3]。八地菩薩，隨應二釋[4]。此中唯依斷煩惱障盡，名「阿羅漢」，非據所知障。害煩惱賊故，非是縛故，又依除分段生，以名無生──非所知障故[5]。 【論文】 叁‧一四七 爾時，此識煩惱粗重永遠離故，說之爲舍。 【疏翼】 第一略釋中，第二略釋「舍」。 【述記‧卷十九】 其相如何？ 由于彼位，「此識」之中「煩惱粗重永遠離故，說之爲舍」，非體亦無。 此「…