大方广佛华严经疏论纂要卷第七十一

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十地品第二十六(之十二) ○第九善慧地。初明大意。 【疏】所以来者。瑜伽意云。前虽於无相住中舍离功用。亦能於相自在。而未能於异名众相训辞差别一切品类宣说法中。得大自在。为令此分得圆满故。次有此来。 ○言善慧者。摄大乘云。由得最胜无碍智故。无性释云。谓得最胜四无碍解。无碍解智。於诸智中最为殊胜。智即是慧。故名善慧。即下文中十种四无碍是也。庄严论云。於九地中．四无碍慧．最为殊胜。云何胜耶。於一刹那。三千世界所有人天异类异音异义问。此菩萨能以一音普答众问。徧断众疑故。此同下文。 ○故所离障．离利他中不欲行障。有四辩故。四无碍障．分成二愚。前三为一。名於无量所说法．无量名句字．後後慧辩．陀罗尼自在愚。谓所说法是义。名句字是法。後後慧辩是辞。陀罗尼自在愚．通於上三。二辩才自在愚．即愚第四无碍。 ○故所证真如．名智自在所依。谓若证得此真如已．於无碍解．得自在故。便成善达法器自在说法行。(【钞】庄严论云。四辩自在。成熟众生。即此经自在说法。无边总持。广受法行。即此经善达法器。)梁论云。由通上真如．得应身果。金光明中．得智藏三昧。皆一义耳。 【论】此地何故名为善慧。为此第九地行。同十住中第九法王子住。每与五位中第九位。并同法师位。善知众法。故名善慧地。 ○次正释文。三分之内。初赞请分。 说此菩萨八地时 如来现大神通力 震动十方诸…