大方广佛华严经疏论纂要卷第七十四

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十定品第二十七(之一) ○初明来意。 【疏】先辨会来。会来有二。一约圆融。谓前明普门中所具差别正位。故寄历人天。今明位後德用．不离普门．是则会别入普。有此会来。重会普光．意在斯矣。等妙二位．全同如来普光明智故。二约次第。前明十地。今显等妙二觉故来。以极果由於始信。故重会普光。谓前依本不动智体起差别之位。今位极成果。不离本智之因。後出现因果。因是果中之因．得果不舍因故。果是果中之果．大用无涯故。二品来者。为答第二会中十定问故。(【钞】谓前等者。此中意有三节。初第二会为所依普门。次四会即普门差别。此会即会别归普。初即根本。次即依本起末。後即会末归本。故言重会普光。意在斯矣。等妙二位者。结成入普所以。以此会说等妙二觉。二觉全同普光明智。即是会归之义。问。等觉同妙觉。於理可然。妙觉之外。何有如来普光明智为所同耶。答。说等觉。说妙觉。即是约位。普光明智．不属因果。该通因果。其犹自觉圣智．超绝因果。故七卷楞伽。妙觉位外。更立自觉圣智之位。亦犹佛性。有因。有果。有因因。有果果。以因取之。是因佛性。以果取之。是果佛性。然则佛性非因非果。普光明智。亦复如是。体绝因果。为因果依。果方究竟。故云如来普光明智。【校】其犹．纂要嘉兴藏续藏金陵本作其由。兹从南藏。) ○第二释名。 【疏】会名有二。约处。名重会普光明殿会。由第二会已曾会此故。…