大方广佛华严经疏论纂要卷第四十八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十回向品第二十五(之二) ○第二不坏回向。长行中二。先位行。後位果。位行中三。谓标。释。结。今初标名徵起。 佛子。云何为菩萨摩诃萨不坏回向。 【疏】谓於谛宝等十种胜境．深信坚固．得不坏名。然十表无尽。信通事理。故本业云。观一切法。但有用。但有名。念念不住。故名不坏。是知善根回向皆通事事无碍。方真不坏耳。(【钞】故本业云下。证通事理。但有名用。事也。念念不住故名不坏者。单取不住。即是刹那无常。合是坏义。以无所住。故名不住。则是理不坏义耳。准下供具等。皆通事事无碍。) 【论】第二不坏回向。以戒波罗蜜为体。余九为伴。善财以船师号婆施罗。为表行行之人。此云自在。住楼阁城城门外海岸上。修大悲幢行法门。明此回向位中。以大悲为戒体。视一切生死之海。令得一切大智之海。居生死海而得自在。故名自在。广说如经。又表戒体如海。性净不宿死屍。明法身本净。不宿烦恼染净死屍也。广义如文。 ○第二依徵广释中三。初举所回善根。二辨回向之行。三明回向所为。今初分二。先明起不坏信。後佛子下。依信种善。今初。 佛子。此菩萨摩诃萨於去来今诸如来所．得不坏信。悉能承事一切佛故。於诸菩萨．乃至初发一念之心．求一切智得不坏信。誓修一切菩萨善根无疲厌故。於一切佛法得不坏信。发深志乐故。於一切佛教得不坏信。守护住持故。於一切众生得不坏信。慈眼等观善根回向普利益故。…