大方广佛华严经疏论纂要卷第十二

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 如来现相品第二(之一) ○将释此品。四门分别。一来意。二释名。三宗趣。四释文。然下诸品。多用此四。若有增减．至文当辨。今初来意。 【疏】来意中二。先分来。後品来。今初三分之中．自下正宗。由致既彰．正宗宜显。故次来也。四分之中．已明教起因缘。次辨说法仪式。故次来也。二品来者。曲有二义。一前辨众集。今显疑现相。二前明旧众。今辨新集。故次来也。(【钞】四分。即举果劝乐生信等四分。以四分科。第一会名举果劝乐生信分。六品。分三。初品明教起因缘分。次二品明说法仪式分。後三品。正陈法海分。初分已竟。次有说法仪式二品经来。此是四分科中。第一分内。三分之中。第二分来。举其大科。故云四分之中。对前序正流通三故。) ○二释名。 【疏】释名者。一分名正宗者。正陈宗旨。拣序流通。若四分中．名举果劝乐生信者。举依正果。劝物信乐。是故亦名所信因果。亦名说佛依果会。以从多说故。(【钞】以从多说者。此通妨难。然有二妨。一云以文从义科中。名所信因果。经中复有遮那品因。何以问答相属科中．但名举果劝乐生信分。随其本会科中．但名说佛依果会耶。故此答云。以多说果。以因少故。如河少水．亦名无水。如乳有水．但名为乳。劝物信乐．宜举果故。第二妨云。上云举佛依正二果。劝物信乐。何故随会但云说佛依果会耶。故此答云。多说依果。少说正故。亦以本意在於依果．正报之果．第二…