中论释 ——善解龙树密意庄严论

全知麦彭仁波切 著 索达吉 译 三门恭敬顶礼上师及至尊文殊菩萨！ 深广浩瀚智慧虚空界， 遣除常断黑暗之光芒， 离边中观璀璨之杲日， 恭礼绝伦导师遍知佛。 无始沉卧心间三有魔， 密布有实无实束缚网， 能以智慧利剑斩除尊， 至诚顶戴文殊智慧藏。 堪忍法海甚深之谛义， 顶部蛇冠宝饰极显赫， 发出缘起空性之轰鸣， 敬礼龙树父子传承师。 中观根本之善说， 汇集众论之精华， 以文殊喜胜妙智， 亲笔撰著之注疏。 此论旨为宣说大阿阇黎圣者龙树菩萨所造之《中观根本智慧大论》之内容。 全论分三：一、首义；二、论义；三、末义。 甲一（首义）分二：一、宣讲论名；二、译礼句。 乙一、宣讲论名： 梵文：扎加那玛美拉芒达玛噶噶囸噶 汉意：中观根本慧论颂 若直接翻译，则“扎加”“那玛”“美拉”“芒达玛噶”“噶栴噶”可分别翻译为“智慧”“所谓”“根本”“中观”“颂”。 “中观”即远离八边自性之意；“根本”即其后涉及中观的诸多论典，均是以此论为原本而衍生出来的；“颂”包含品颂及偈颂二义，即由字数相同之诗文组合而成。“智慧”即论名，表示若能趋入闻思该论之道，则可获得无倒证悟趋至远离一切边戏实相之智慧。 如颂云：“智慧度无二，彼慧即善逝，修彼具义故，论道立彼名。” 乙二、译礼句： “顶礼文殊师利童子！” 意即顶礼宣示诸法真实胜义实相之智慧本尊文殊师利童子。前译派的译师在翻译此论时，为了消除违缘，首先如此顶礼。 甲二（论义…