第二章 破諸相 第四節 四聖谛空

四聖谛亦名四真谛，略稱四谛；謂聖者所見之四種真理也。二乘與大乘所見不同，其略如下： 審察法理真正無誤，謂之谛。四谛者，苦集滅道四種審察也。以符真理，故曰真谛。能證之者可名聖人，故又名四聖谛。二乘依腦審察；大乘依心審察；故所見淺深不同(小乘四真谛非究竟，大乘真谛乃能攝第一義)。 一、二乘觀法 二乘，即聲聞乘與緣覺乘也。本來俱稱小乘。但緣覺根機較爲明利，不甘徒守聲聞，故分爲二乘；且有中乘別名。聲聞乘固以觀行四谛爲唯一法門；緣覺乘亦未嘗離開此法。所謂十二支緣起，乃就四谛而偏重集谛之如何牽引耳。故基本觀法，二乘初無異致。 (甲)苦谛 洞悉叁界六趣衆生受分段身苦報也。有種種釋法： 苦者，六塵迫抑身心，忍受維艱之境也。審察苦之現象而排比之，謂之苦谛。叁界，即欲界色界無色界。六趣爲欲界所具足，即天趣，人趣，阿修羅趣，鬼趣，畜生趣，地獄趣也。色界無色界，惟有天趣。其中享用各各不同；皆以分段身爲享用之主，分段身爲浮塵根所構成。約有限之壽命曰分；約有質之形相曰段。身指整個正報而言，非局于身根。此分段身不離浮塵；則與外塵和合時，固有遂意之樂，更多拂意之苦。謂之苦報者，分段身所招之反應力也。苦之種類如何？略分叁段詳之： (一)二苦一曰內苦，又分二種：憂愁嫉妒諸惱屬心苦；疾病疲勞諸惱屬身苦。二曰外苦，亦分二種：盜賊虎狼等患屬人事苦；風雨寒熱等患屬天然苦(詳智度論十九)。 此從內外兩境審察苦之大綱也。苦而非關…