釋題

達庵居士馮寶瑛演講 般若波羅蜜多心經廣義 達庵居士馮寶瑛演講 此乃演講本經大義時詳細口說也。集成巨冊，名曰廣義。體例略同疏鈔。以大義原文爲綱，而逐段解釋之。 釋題 此經出乎大般若之外而別行，重在總持也，前後五譯，題名非一；今胪列如左： (1)摩诃般若波羅蜜大明咒經(姚秦鸠摩羅什譯) (2)般若波羅蜜多心經(唐玄奘譯) (3)般若波羅密多心經(唐般若譯) (4)普遍智藏般若波羅蜜多心經(唐法月譯) (5)佛說聖佛母般若波羅蜜多經(宋施護譯) 譯者皆叁藏法師，除奘公生長東土外，余俱西域名僧。 譯者因時代不同，學派互異，故標題各從意樂。原始佛教，唯有小乘。其後大乘漸興，至馬鳴菩薩而確立宗旨；大要分真如爲體相用叁大。嗣此複分叁期： 1、初期大乘教——注重體大；以龍樹菩薩中觀論爲主。志在破小乘法執，未便廣談法相，是名空宗。承其系統者，提婆菩薩也。 2、中期大乘教——注重相大；以彌勒菩薩瑜伽師地論爲主。志在破權小空執，極力闡揚法相；是名相宗。乘其系統者，無著菩薩也。 3、晚期大乘教——注重用大；以龍猛菩薩(即龍樹)發菩提心論爲主。志在救顯教迂緩，最尚叁密加持；是名密宗。承其系統者，龍智菩薩也。 什公當初期，入空宗。奘公當中期，入相宗。護師當晚期，入密宗。般月二師當中晚過渡間。(開元至貞元時)月師原依空宗！而略涉密宗。般師先專相宗而後兼密宗。學派互不相同如此。 二、叁，經題相同，謂與般若波羅蜜多…