第四章 般若總持 第一節 通贊

以上叁章經文，如依名句一心持誦，令極純熟，此屬法陀羅尼。其中義理，若能一一參究精透而保任之，則屬義陀羅尼。得本章真言如實行持，與般若本尊相應，斯屬咒陀羅尼。及其成就，則屬忍陀羅尼。前二後二，境界淺深不一，固各有相當效驗。本節通加贊歎，承上兼起下也。 上文破五蘊破諸相般若妙用叁章，皆藉名句顯義。義解不論詳略精粗，若但依名句專心讀誦，不被雜念沖破，是名一心持誦。其能不加意識，隨時能順口背誦者，得稱極純熟也。既能一心，雖于義解未嘗研究，總名法陀羅尼。研究精詳，饒有心得；其極也，雖不起意識，對于所指法理，莫不默自了了，是名義陀羅尼。本尊(且約般若菩薩)以自在力加持我身，我以口業摹效其真實言音；精熟之後，能得正確法驗；是名咒陀羅尼。法驗雖顯，而爲精習所拘，只屬自覺，不能廣利他身。以安忍力與精習奮鬥門而消滅之，庶得利他大益；是名忍陀羅尼。前二境界淺；後二境界深；固各有其功效也。本節于四種境界先加通贊；然後進說真言，爲後二所依。若前二則既詳上叁章；故曰承上兼起下。 經雲：故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 本章既以般若波羅蜜多法性爲所持，故此段經文首標此性。“故知”二字，承上文妙用而言。次以四殊勝句通贊之者，備列四種陀羅尼之功能。皆名曰咒，尚簡也。 般若波羅蜜多，顯義爲“智慧到彼岸。”其法性，則須離識顯智時乃能會之。境界淺者，雖未能深會；而當一心不…