第二章 破諸相

法相無窮。世間上一切事物，修行上一切境界，皆法相也。大般若經每列舉百數十種爲例，仍是擇要言之。本經更求簡易，世間法只取十二處，十八界；修行法只取小乘四聖谛，中乘十二支，大乘智與得而已。般若一現，諸相皆離塵垢。名之曰破，示不住著也。 大空本體豈惟無五蘊；實則一切世間出世間法無一是有，不過各呈相當作用而已。 五蘊凡夫法也。不離執著，恒爲大空本體之蓋障。本體顯現，五蘊消歸烏有，則超凡入聖矣。此中妙境，雖不取著世間法，而亦不舍棄世間法。于不取不舍之間，即顯出世間法理趣，此一乘教了義也。若謂離世方能出世，乃叁乘教不了義耳。 世間法生滅無常；出世間法寂靜真常。所謂生滅無常者，一法之起，不知是幻；認爲有生(即是有質出現)。因緣力不能支持時，則認爲滅爲死。因緣力刻刻變異，原無永久支持之道；則謂之無常。世間一切事物，莫不如是。若能不隨因緣力起生滅之見，則頓現寂靜境界。既會寂靜，自無變化不已之迹，只見一味真如；是謂真常。 真會大空本體者，生滅無常之世間法固幻；寂靜真常之出世間法亦幻。一落名相，即屬相對法故。空中深契全體大用之妙，惟見一段真性流行；一切名相，無非暈影。所謂行深般若波羅密多境界，如是如是。 金剛般若經雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”此屬大喜境界(詳金剛經大義首章四節)，亦即觀自在特性也。 金剛般若波羅密多經，內分六章：首章發菩提心，內分六節：第一節啓請(時長老須菩提在大…