第二十九章 宋代净土教之弘通

第一节 五代及宋初之情况 佛教迄至唐末五代时即渐趋衰微，因之净土信仰亦萎靡不振，有关此一时代文献极少。五代之末，南方江浙地方，钱弘淑继吴越国王之位，信奉佛教，复兴诸 寺，优遇天台德韶、螺溪义寂、永明延寿等诸位高僧，又遣使日本及高丽求取佛教典籍，且造八万四千之塔颁施诸国，此为著名之事实。当时以吴越国为中心，佛教 流行南方，宋代以后，此一地方亦为繁兴。延寿受钱弘淑之归向，住杭州永明寺主倡禅净双修，弘通念佛，前已述明。当时又有雍州人绍岩，尝与德韶共参文益，而 得心要，后且居钱唐（浙江杭县）湖心寺，立誓诵《法华》万部，求生安养。宋建隆二年（公元961年），其愿满，乃欲焚身供养弥陀，然为钱弘淑慰留之，后于 杭州宝塔寺建净土院居住，开宝四年（公元971年）七十三岁而寂。又有永嘉人鸿莒，初就业于长安宝兴寺，后游越地，每诵《观经》系想安养，既感祥异，默而 无言，病殁于后唐长兴四年（公元933年）。有扶风人志通，初游洛阳，受缚日囉三藏之瑜伽教，后晋天福四年（公元939年）入天台山，见智之净土仪式，欣 慕西方，因投身招手岩又得苏醒。后赴越州（浙江绍兴）法华山，天福七年见灵相而迁化。又有永兴人守真，游学东京圣寿寺，屡开灌顶道场、水陆道场，常于三更 轮结无量寿往生密印，于五更轮结文殊五髻神咒。宋开宝三年（公元970年）仲夏，正轮结时，自觉其身在无量寿国，明年仲冬而寂。此等诸事皆记载于宋《高僧 传》并《戒珠…