第三十三章 元代之教势

第一节 明本梵琦之兼修净土 元是蒙古族，兴起于太祖成吉思汗，南宋开禧二年（公元1206年）建国，称大蒙古国，定都和林。后经太宗、定宗、宪宗、庆宗至世祖忽必烈，改国号为 元，灭宋统一天下，迁都燕京。至顺宗末年（公元1367年），君临中原。帝室奉喇嘛教，但亦保护佛教，造寺，兴建种种佛事，而禅、天台及净土等仍旧盛行于 江浙地方。依《元史?第三十》记载：致和元年（公元1328年），泰定帝于禁中从帝师受无量寿佛戒。《释氏稽古略续集-第一》载：至正十三年（公元 1353年），顺宗自制宫漏，柜上设有西方三圣殿。则西藏传来之净土信仰，当时宫中亦存在矣。 在南方，受宋代以来之思潮，禅僧中兼修净士等亦不少。其中，中峰明本、天如惟则、楚石梵琦等最为著名。明本，钱唐（浙江钱唐）人，元至元二十三年 （公元1286年）入天目山（浙江临安）师子院师事高峰原妙，后传其心印。大德十年（公元1306年）领导师子院，后由仁宗，赐号佛慈圆照广慧禅师，至治 三年（公元1323年）六十一岁而寂。有《天目中峰和尚广录》三十卷，《明本禅师杂录》三卷。主倡禅是净土之禅，净是禅之净土，尝作《怀净土诗》一百八 首、《劝念阿弥陀佛偈》及《怀净土》十首，均载于《天目明本禅师杂录）中。《怀净土诗》中有云：“禅外不曾谈净土，须知净土外无禅，两重公案都拈却，熊耳 峰开五叶莲。”又《劝念阿弥陀佛偈》中云“捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛，古今名…