第二十七章 遵式、智圆等之净土赞扬

第一节 遵式之事迹并著书 遵式是宝云义通的门人，与四明知礼为同门。彼是台州宁海（浙江宁海）人，初往东掖山，从义全出家，后于雍照元年（994年）至四明宝云寺，就义通学 天台教。通圆寂后，入天台山励精苦学。淳化二年（991年）二十八岁，住宝云寺，讲《法华》《维摩》等经。至道二年（996年）集道俗精修净土之业，作 《誓生西方记》。咸平五年（公元1002年）归东掖山，于其西隅建精舍，造无量寿佛与众共修念佛三昧。后游化杭州（浙江杭县）。大中祥符八年（公元 1015年）转天竺寺，天禧元年（公元1017年）为侍郎马亮撰《往生净土决疑行愿二门》，及《往生西方略传》。于后寺之东岭建日观庵，送想西方为往生之 业。明道元年（公元1032年）十月，年六十九岁示寂。其名闻于朝野，德化及于人畜，世称天竺忏主，又尊号为慈云尊者。其著作除上述外，尚有：《大乘止观 释要》四卷，《往生净土忏愿仪》《金光明三昧仪》《请观音消伏毒害三昧仪》各一卷，及《金园集》《天竺别集》各三卷（以上二部慧观重编）等。 遵式、知礼同倡本性弥陀、唯心净土之说，然多不涉论议，又不主张观法，专门教人确立往生之正信，从事礼忏念佛。彼著有《往生净土决疑行愿二门》，立 决疑与行愿二门。《决疑门》中更分《疑师》《疑法》《疑自》三科，一扫疑虑，确立正信。其中，于《疑师》之下，师有邪外之师与正法之师二种。正法之师亦有 凡圣因果之别，今净土法门，以果佛释迦及…