第三十四章 明代天台诸家之净土宣扬

第一节 大佑、妙叶等之净土钻仰 自明洪武元年（公元1368年）太祖把握政权始，至永明王末年（公元1661年）止，君临天下，约三百年中，初定都应天府（江苏南京），号南京，次 迁都顺天府称为北京。建立佛、道二教之制而保护之，儒教亦启复兴之运，文物旺盛！就中佛教受宋、元以来余风，禅宗最盛，天台次之，而净土附带于此二宗之 内，普遍流行于缁素之间，呈现盛况！明初于天台一门有蘧庵大佑、鄞江妙叶等，禅宗亦有断云智彻、空谷景隆等，各皆宣扬净土。然其后百余年间，几乎史传中未 见有载，至嘉靖、万历以后顿见净土信仰之勃兴，主要是根源云栖袾宏之道力感化也。此一时代中著作之发表固然不少，然多依天台等之教旨，祖述唯心净土说。又 深受永明以来禅、净双修主张之影响，或集录唐、宋诸家之语要，或以赋诗述愿生净土之怀感，故无多大创见。唯在当时产生诸宗融合之说，如袾宏倡禅净同归论， 智旭力主三学一源论，以图禅与净土、天台与念佛之融合，致形成佛教界一大思潮，此为当代之一大特色。 天台宗一派下，至明初有蘧庵大佑，姑苏吴县人，字启宗，又号蘧庵，明洪武十年（公元1377年），住姑苏北禅寺，洪武二十六年，依敕为僧录司右善 世，二十九年升为左善世。通内外典籍，特谙天台、贤首教旨，又笃志净土，著有《阿弥陀经略解》一卷，《净土指归集》二卷，鼓吹净土法门。永乐五年（公元 1407年）正月，年七十四示寂。《净土指归集》，分为原教、宗旨、法相…