剥卦説

柔变刚则刚剥落故曰剥剥自下而上至于五则隂柔之盛也故曰不利有攸徃惟君子观坤顺艮止之象故当剥之时不过顺而止之而已五隂一阳而为剥君子所宜忿疾也而曰顺而止之五阳一隂而为夬君子所宜亟决也而曰孚号有厉圣人之为君子虑何其戒谨而不敢忽如此防剥之诸爻所有剥牀以足以辨以肤之别者以其自下而上也足者牀之足也当剥之初隂来剥阳大往小来而灭没于正道者也故曰灭贞凶辨者牀之干以其分隔上下而谓之辨也剥牀而以辨则隂柔浸长矣故亦曰蔑贞凶六四之肤则将灭其身也故曰切近灾也若乃六三在六四之下不言剥牀而曰剥之无咎者以其上应于上九之阳小人之知归乎君子者也故许之以无咎而象亦言其失上下同类之故也六五居剥之极亦不言剥而曰贯鱼以宫人宠者以剥及君位难于有言故但言人主所以待羣隂之道必防微杜渐当如贯鱼使之顺序以宫人之宠宠之而不假之以权则终无尤也上九以阳刚而在艮止之上隂之所不能剥者也故如硕果之不食将有复生之理艮反为震剥反为复则君子可以有行故曰君子得舆震阳动于复而极于夬则小人将无所庇矣故曰小人剥庐所以深戒夫小人之进而为君子地也