临卦説

一阳为复阳始生也二阳为临阳浸长也阳刚方长有进而无退故序卦曰临者大也言阳之方盛也旧注曰相临之道莫若説顺亦临之义也当临之时刚浸而长莫能御也内説而外顺无所忤也九二刚得中而应乎五不可问也合是三者上下内外彼己之间无一毫之逆境人情之所易忽也故卦辞言元亨利贞而继之以八月有凶于其阳盛之际而先戒之以隂之将然也自一阳生而为复长而为临八变而得遯遯者隂之长也隂长则阳遯矣故曰有凶惟能于方盛之时而预知其将有凶之理庶乎其盛而不骄也坤之初六曰履霜坚氷至泰之九三曰无平不陂无徃不复于姤卦一隂之生又曰勿用取女皆圣人先为之戒也临之六爻虽以相临为义其实二阳方长在上四爻惟与阳为应者然后足以为吉初九九二两爻皆以阳在下而与上卦六四六五为正应是上有以临之而下有以感之也故六四居近君大臣之位则曰至临无咎而初九曰咸临贞吉六五柔得尊位则曰知临大君之宜吉而九二曰咸临吉无不利以其应于四故曰贞吉以其应于五故曰吉无不利然皆感于临而应之故皆曰咸临也至于六三上六无阳以为应故六三曰甘临无攸利言处兑説之极以佞説姑息临下不足以为利也上六曰敦临吉无咎言处坤顺之极以敦厚接下虽无应而无咎也此又各以其兑坤之体言之也惟九二之象曰未顺命也最为难解説者或曰若顺于五则刚徳不长其能无不利者必未顺命也或曰其顺之实已见于未命之先矣或曰未顺命者有献可替否之义非独顺命而后利也其説皆有理而未尽其实咸临之吉本于刚柔中正之相感非上之所能命也