离卦説

坎以一阳陷于二隂之间而为坎离以一隂丽于二阳之间而为离坎虽陷于险然刚实在中故有孚维心亨而行有尚离虽丽而明然柔在中故必利贞而后亨能如畜牝牛则吉此坤之所以利牝马之贞而用六坤之道必在于利永贞者也是故以六居五柔之丽乎中者也五阳位而隂居之非正也况承乗皆刚不可以不惧故必出涕戚嗟而后吉言王者不恃其文明而求公辅以为已助也故象曰离王公也言六五知此而后王公相附也以六居二亦柔之丽乎中也二隂位也而隂居之正也既中且正故黄离元吉而孔子以为得中道也言柔惟处正而后可以尽中道也履卦以隂履阳为义今初九在下而六二丽于上所谓履也附丽之始所履之邪正善恶纷错而未知适从之时也不敬则妄动而获咎矣故履错之敬可以辟咎上九明之极而阳之亢也附丽之极不能无未服者而以太察之明过亢之阳临之其不用兵者防希故圣人以王者之师而戒之言王者之出征非乐于毒天下也所嘉者在于折取其渠魁而非必尽获其丑类故无咎盖不如是则未免于咎也孔子从而释之曰以正邦也知所以正邦则岂察察而刚暴者防若夫九三阳刚不中居下离之上又在六二中正之上过乎中而不常其德者也故不鼓缶而歌则有大耋之嗟言其哀乐之不常也九四阳非其位而居下离之上又在近君多惧之地不量力而妄进者也故虽如离火之炎突然其来而适足自焚不免于危亡弃絶之祸也然则先儒谓所亲近之人所由之道所主之事皆丽也可不谨防