遯卦説

先儒曰他卦以下为初遯者往遯也在前者先进故初反为尾尾在后之物也遯在后而不及是以危也诸家之説往往如此然易于初爻曰咸其拇曰壮于趾防曰艮其趾皆以初为义未有以为在后者也惟既济之初九曰濡其尾未济之初六亦曰濡其尾则以初济与不能济为喻亦未尝以初为在后之象也况遯之为卦以二隂浸长而阳当遯为义初六隂之方长也何预于阳而以为遯之在后者哉其实遯之六爻于九三九四九五上九皆以遯为善所以为君子虑也于初六六二隂之浸长则皆有戒之之辞所以为小人戒也泥夫一卦之名而不察其刚柔之异此学易者之通患也何以言之首者初也尾者终也初六当遯之时而一隂方长其势甚壮也圣人虑其乗时而不已于是为之戒曰遯尾厉言当遯之初隂柔虽可进而终则危厉如于二阳之长而先戒之以八月有凶之意故曰勿用有攸往而象亦曰不往何灾也黄中色也牛顺物也革则固也六以柔顺居二又在下卦之中所谓黄牛也执之用黄牛之革者谓有此中顺之徳执之当固也六二隂既浸长而逼近九三所以戒其中顺而固守也胜升证切説吐活切曰莫之胜説言惟执中顺如革之固则莫能胜莫能説也象亦曰固志也甚言隂柔之不可妄进也自是以上则皆言阳之当遯宜知防而逺避故九三近于二隂则系之而有疾厉九四逺于二隂矣则君子有好遯之吉九五以刚中正去二隂为益逺故曰嘉遯贞吉上九以阳刚超乎六爻之上去二隂为絶逺故曰肥遯无不利六爻之义岂不甚明哉初六九四刚柔之应也六二九五刚柔之应且正也他卦多以有应为善而遯之九四乃以好遯为君子之吉则是不必应于初也九五又直以遯为嘉且吉则是不…