九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行

程传注最明白句句可玩○此爻之辞纯是占中行者九二之中行也九二中行内便自具有包荒以下四事矣今本义【云 云】却是周公就治泰上备説出人能如是方合乎九二之中行而所以治泰者得其道矣吉亨亦不假言包含以下四件俱要兼处人处事言程传亦是此意○在下之中兼位言不止此一处但凡所谓刚健中正则皆以位言但曰在下之中在上之中则皆兼位言此处下即承云上有六五之应主乎泰者为此实兼位言也一説在下之中纯以位言然依小畜二五皆阳各居一卦之中而用事则须兼徳位方合彖传刚中而志行如此则仍当依前説也○本义主乎泰而得中道者也通承上数句以刚处柔而在下之中得中道也在下之中而上有六五之应主乎泰也○一説以刚处柔就是得中道非也按噬嗑卦刚柔分与柔得中还是两个义而本义则搃之曰治狱之道唯威与明而得其中之为贵得其中又皆刚柔分义也○包荒虽与用冯河相对不遐遗虽与朋亡相对其实四字各有个中行非必合二者而言之乃为中行也葢不能含容非中也当断不能断亦非中也泄迩非中也忘逺亦非中也中也者天理之当然恰好者耳然析而言之一事有一事之中合而言之则统体一中也○胡氏刚柔相济之中轻重不偏之中亦一义也但不如前説前説是正当之道理或云上句以事言下句以人言葢泥朋字而失之