有孚挛如不独富也

只照爻辞直説下如比之初六有他吉也之类○一説五之与四同力畜干者以其有孚挛如岂独用其富厚之力以一之哉此説未穏是因本义末句而误也 上九既雨既处尚徳载妇贞厉月防望君子征防上九虽阳然是防体对下干三阳则只唤作隂小畜至上九则畜极而成矣故为隂阳和而雨兼言既处愈见其为畜之已成也处如处暑之处七月立秋然后处暑以暑至是而止也既止则为已成矣○尚徳载正是所以既雨既处既雨既处正是畜极也○既雨既处尚徳载只是防上九居畜之极言葢向也是为小畜犹能能系而不能固今至于极则为所畜矣原来隂之以畜夫阳者亦是匪冦婚媾之意今既为所畜是隂力以盛故制得阳住而隂阳比和矣故为既雨既处有始有卒也既雨既处言其和也尚徳载言其和之故也○尚徳载是畜极既雨既处是成也畜极对上文畜未极説成字对上文施未行説○何以见阳之尚隂徳也曰隂畜得阳住便是隂徳之盛阳至此不得不与之和既与之和即便是尊尚隂徳了不然隂气得与阳并耶下面占辞都从此起议论○大抵六爻至上九畜之极也是隂已能畜得阳住了本义所谓隂加于阳者以此所谓隂既盛而抗阳者亦以此○其占如此为戒深矣分明以上九为防隂不拘其为阳爻也朱子语类或问小畜上九疑是太甲伊尹之事当之【云 云】曰作伊周之事説亦得本意只説隂畜阳到极处【云 云】若以事言之则伊尹之于太甲周公之于成王固如此武后之于髙宗亦然问武后之于髙宗恐不可谓之既雨曰他也自和○此爻却兼得小人葢下句有君子征防○通上九爻辞都只是从畜极而成上生出道理説○妇贞厉妇者隂属也至于阳不曰夫而曰君…