光明也

一説此段语势与上文相等此之刚中正履帝位而不疚犹上文亨也然不咥人便是亨不疚便是光明此説逐字比对太拘而陋防来只用浑防便自见得履之亨处且帝位亦岂宜以虎尾拟之耶○一説帝位亦危机也故古人以为遗大投艰于朕身又曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马可见矣虽然圣人之字如化工当不至逐字比对且意思牵强之甚不必从○愚谓光明还须説开一歩葢既有刚中正之徳而不忝帝位理势决然是自有一段光辉发越之盛处所谓圣人之徳着于四方者也故姤之刚遇中正即继之以天下大行此之刚中正履帝位而不疚则继之以光明且必须説到功用发越处道理方尽○动静不失其时其道光明亦在动静不失其时之外但均是艮字内所含之义○此段浑防见履之亨处不必以説而应乎干不咥人亨来比例若以来比例则帝位成虎尾了恐于情理不顺也此圣人之蕴因卦以发者非伏羲文王本意也○又以卦体名之一説谓刚中正履帝位而不疚光明也此其所以能履虎尾而不咥人亨也愚谓不然葢上文説而应乎干此所以履虎尾不咥人亨而今又谓刚中正履帝位而不疚光明所以履虎尾而不咥人亨何耶且刚中正履帝位而不疚光明矣又安见其复有履虎尾之危耶葢只是履之亨便是况履虎尾不咥人是就卦徳取今既更以卦体明之又安用着个履虎尾不咥人之象耶○又一説不明亨义只是就卦体一爻説个所履之善如此姤卦刚遇中正天下大行也例此説亦髙但无奈本义明之二字不可强开交耳 君子以辨上下定民志 辨上下所以定民志也使庻士至于公卿大夫各安其位而不日志于尊荣农工商贾各安其分而不日志于富侈此便是定民志民…