六三比之匪人

六三隂柔则暗昧不中正则邪僻而况承乗应皆隂则所近者举非正人以三之隂柔不中正其有不入其流者乎故曰比之匪人不可专指承乗应皆隂为比之匪人也观兑四之介疾有喜则可见矣○比之匪人自学者言之则友便僻友善柔友便佞是也自仕者言之则为入于不善之党如范增之于项羽严尤之于王莽是皆可伤也○其占大防不言可知如六二六四之贞吉总是所比得人如二之柔顺中正四之以柔居柔则与三之隂柔不中正相反二之上应九五四之上比九五则与三之承乗应皆隂相反故三之比匪人可知其大防也 六四外比之贞吉 之字指五○以柔居柔柔顺得正故能比夫正而所比者五又为得所比之正也 外比于贤以从上也 上句是唤起下句下句则所以释外比之意也须防以字○必曰外比于贤者夫子之意以九五不但有其位又有其徳也故独出贤字以表见九五之徳云○曰贤者明其以阳刚居上之中而得其正在所宜比也比得其人也所谓贞吉者正以此○曰从上者如六二则以正应而比五也四与五初非正应特以其在上而比之耳故独曰以从上也此以分言庄生所谓君臣之义无所逃于天地之间者也但所比者五为得其人耳○比贤从上或依程传平説但恐以字不顺传葢以以为而也