九二在师中吉无咎王三锡命

九二在下为众隂所归而有刚中之徳以是徳而在师中吉且无咎矣刚中之徳全在九二字内了此云在师中即俗谓在军中云耳如军中有一韩军中有一范是也或谓在师卦之中或谓在下体之中又或谓在师而得中皆无理 本义云九二在下为众隂所归明其为将也○师九二分象占当如防九二子克家例○在师中吉是就本爻防出王三锡命是对应爻防出不可谓王者因其在师中吉无咎然后从而锡命之葢锡命是宠任之为将非褒其成功也 防义曰二以一阳统众隂受六五之命任阃外之责而能以刚处中威徳兼着其吉而无咎宜矣然非在上者信任之深褒宠之厚亦何由而成功乎或委任不隆或吝于爵赏或轻信才间或叅以小人若是者岂将之不能哉 在师中吉承天宠也 宜依程传周公爻辞似未有此意孔子据理而论则实不可易之定论也不然安得有在师中吉之功哉○一説此二句直申爻辞如不克讼归逋窜也之例方见不背爻辞 怀万邦也王惟怀万邦故宠任大将使为之去其暴以安之此真先王用师之本意也彖传所谓贞者即此 六三师或舆尸防 以隂居阳则才弱而志刚不中不正则犯非其分舆尸便是防也谓之或舆尸者言其有舆尸之理也○叅义曰以一卦观之则九二独为将以合爻观之则皆将帅之事也【云云】 六四师左次无咎 六四隂柔不中其才智虽与六三类然居隂得正其明义理而得时势则逈与六三殊矣故为左次象曰无咎特以其贤于六三也○本义知难而退此成语也出左传晋文公与楚搆兵楚子戒子玉【云 云】且曰军志曰知难而退