泽中有火革君子以治厯明时

泽中有火火盛则克水水盛则克火乃变革之义也君子观其象以治厯数而明天时则五日为候三候为气六气为时四时为岁至于晦朔望之不差分至啓闭之有定皆所以顺变革之义也 巩用黄牛不可以有为也 已日革之行有嘉也 革言三就又何之矣 改命之吉信志也 大人虎变其文炳也 君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也木上有火鼎君子以正位凝命 木在火上者以木巽火而烹饪也鼎之为器寘之必正而烹饪之际尤贵于正苟倾侧不正则其颠趾覆餗有不免矣故君子观鼎之象以正其位所以凝集其天命也夫人君居于尊位而端正安重则所发必正言所行必正道而天命佑之巩固而不去是亦犹鼎之安重而有以贮其实也 鼎颠趾未悖也利出否以从贵也 鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也 鼎耳革失其义也 覆公餗信如何也 信如何犹汉书曰顾诚何如言覆公之餗诚何如哉盖凶可知也 洊雷震君子以恐惧修省 雷声重洊则其威甚盛故君子以恐惧而修省恐惧者惧祸之至也修省者省察其身所以致祸之由也 震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也 震来厉乘刚也 震苏苏位不当也 震遂泥未光也 震往来厉危行也其事在中大无丧也 震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也 兼山艮君子以思不出其位 山止其所而不动而上下皆山则又各止其所而不相侵越焉故君子观兼山之象而思不出其位位者当止之所当为之事也人能止所当止为所当为是所思不出于位也若逾分越职而为之则所为虽善亦非义也况于肆为不善乎 艮其趾未失正也 不拯其随未退听也 所以不能拯救其所随而心有不快者以三之艮限…