剥牀以足以灭下也　剥牀以辨未有与也

未有与者言上无阳刚为之应与故隂得以肆其志若五为阳刚则隂受制于阳而不敢如是矣 剥之无咎失上下也 剥牀以肤切近灾也 以宫人宠终无尤也 君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也 雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方震为雷雷者阳之动也而乃在于地中盖当阳之方复故欲动而未动也于是之时所当闭藏安静以俟时而奋发未可轻动也若非时而动则隂阳失节矣先王观象而随时和燮故以冬至之日闭关而息商旅安居而不省方所以顺乎天道当阳之始生而安静以养之也或曰隂阳天地之气也而人事何与焉是未知天人感通之机也致中和而天地位万物育和气致祥乖气致异此必然之理也以人之逆天而动而望天时之顺其可得乎然此为人君言之也若自人一身而言则昏迷之极善端方萌是亦阳之欲动也于是之时尤当庄敬以持养之然后善念达于外而益以广不然萌蘖之生而牛羊牧之其良心之发能无夭阏乎 不逺之复以修身也 休复之吉以下仁也 二在初之上而能亲于初以复其善乃位高而不耻下问者故谓之下仁 频复之厉义无咎也 中行独复以从道也 敦复无悔中以自考也