风雷益君子以见善则迁有过则改

风以散之雷以动之则万物莫不受其益又风烈则雷迅雷受风之益雷激则风怒风受雷之益二物并兴交相助益此卦之所以为益也君子观其象见人之善而迁以从之则如风之速而不留知已之过而断然改之则如雷之奋而有决此其益于身者亦大矣又见善则迁而改过愈勇有过则改而迁善愈速是迁善改过亦交相助益也然以二者言之则迁善为易改过为难迁善则在我者亦善而不及他人之尤善故迁以从之犹所谓闻义能徙也改过则在我者不善而速改以从善犹所谓不贰过也若云迁善即改过则非矣 元吉无咎下不厚事也 所以必大善则吉而无咎者以在下者本不当任厚事故不能大善则未免有咎也如子之于父臣之于君僚属之于官长凡有所为易于逾越其职分苟其为之不能尽善虽为所当为岂能免于讥乎 或益之者以其益从外来出于自然而不可期必也 益用凶事固有之也 告公从以益志也 有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也 莫益之偏辞也或击之自外来也 如上九者但知益已而不知益人是其心之偏而不公也故爻言莫益之者乃偏已之辞也既偏而不公则为人所恶已方求益而损反至矣言或击之者盖殃祸自外而来出于不意也 泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌 泽上于天则其势必溃决于下矣君子观溃决之象于是施禄以及下如以爵禄待贤才以恩惠赒百姓皆施禄之谓也居徳则忌言以徳自居而不恤其下则在所疾恶也夫人之积徳贵于推以及人也若安然自得而下之休戚不顾焉是岂仁人之心乎在上而如是则虽以徳自居而徳非其徳矣 不胜而往咎也 有戎勿恤得中道也 君子夬夬终无咎也 其行次且位不当…