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天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣 圣人之作易与天地凖而天地之道皆备于易故此条上一截言天地下一截言易盖观于天地则见易也阳成形之大者为天尊而居乎上隂成形之大者为地卑而居乎下易书之作纯阳之卦定名曰干纯隂之卦定名曰坤岂非取法于天地乎大之为天地小之为万物有髙而陈列于上者有卑而陈列于下者易之六爻则阳爻为贵隂爻为贱五上为贵初二为贱又岂非法于天地万物乎阳为刚健其动有常隂为柔顺其静有常而易之刚以断其吉柔以断其凶亦如隂阳之动静也事之所向善恶各以类而聚物之所生丑好各以羣而分而易之占决之辞吉有吉类凶有凶类亦如事物之有分也象者形之精华如日月星辰之属皆成象于天者形者象之体质如山川动植之属皆成形于地者而易之蓍防卦爻隂变为阳阳化为隂亦如象形之变化也有造化之易则有易书之易而造化之易因象而见理易书之易亦因象而见理至哉圣人作易之功乎 是故刚柔相摩八卦相荡 此言易卦之变化乃圣人之所以体法乎隂阳者也卦爻之始刚柔两画谓之两仪以两仪而生四象以四象而生八卦又以八卦而生六十四卦皆下体不动而从上加之由二而四由四而八如两物摩戞而成故谓之相摩由八而十六由十六而三十二由三十二而六十四如圜转推荡而出故谓之相荡然摩之与荡虽有广狭之殊而皆变化自然之妙也 鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑 鼓物者雷霆润物者风雨日月之代明寒暑之错行此所谓乾道变化也 乾道成男坤道成女 人与物得阳之性者…