右第五章

夫易广矣大矣以言乎逺则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣 言易之广大者赞美之辞也广言其无不包大言其无不贯此易之体统如是也自其逺而言之则变化之神无在不在而未见其尽自其迩而言之则触事触物莫非至理而寂然贞一自天地之间而言之则盈乎六合林林职职而万物皆备此易之广大所包贯者如是也 夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉 凡阳皆干也凡隂皆坤也易书所言乾坤各有静有动静其体而动其用也干体之静则专确用之动则直遂此大之所由生也谓之大者干一而实故以其质言之也坤体之静则翕聚用之动则开辟此广之所由生也谓之广者坤二而虚故以其量言之也圣人曰乾坤易之緼又曰乾坤易之门易之广大悉备岂出于竒偶二画之外乎 广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至徳 易道之大观于天道人事可见矣易之为书广大悉备也有似于天地之发育故观诸天地而易之广大可见也易道穷则变变则通也有似于四时之推迁故观之四时而易之变通可见也易之阳竒隂偶义无不具也有似于日月之徃来故观之日月而易之隂阳可见也此三者皆以易而配天道也易之干易坤简皆至善也而有似于圣德之至极故观之至德而易之易简可见也此一句又以易而配人事也