小事吉　小柔也柔进乎五位可小事而已

象曰上火下泽暌 火在上而炎上泽在下而润下二性相背睽之象也 君子以同而异 同以理而言异以事而言盖君子同不苟同异不茍异同取六爻合之义异取二象动之义 彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行释睽之义火泽以象言二女以卦言 説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉 释睽之彖辞説而丽乎明以二徳言柔进而上行五也坤自外来交干而为离也得中五也应乎刚二刚者也 天地睽而其事同也男女暌而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉 广暌之义而赞用睽之道也 可亡 防马勿逐自复 夫马人所用以行者初不止行故有防马之象也盖四非正应而同徳若缓以待之必复相遇而合也 见恶人无咎 恶人与已乖异者也当睽之初非有以动四亦不能以自合故虽恶人亦见之所以能致同徳而不睽也亦可无咎 象曰见恶人以辟咎也 逐马见恶人者皆欲求合也然逐马急进则四愈疑而为咎但见恶人则可以辟其咎而致合 九二遇主于巷无咎 遇者防也主者五也巷者里中道也遇主于巷遇之迫也五以噬合故有此象然当睽之时亦可无咎 则曳之于下四则掣之于上也 其人天且劓 其人上也天者髠首也劓者截鼻也与上九为应而三睽未合故上刑之而使之服也处位不中故难合而刑深于五与上合也 无咎 终合也 象曰交孚无咎志行也 以刚明而合刚明心孚志説故不刑而后合 六五悔亡 位不当故悔在中故可亡 厥宗噬肤 宗二也噬啮也肤皮也与二本应而五睽未合故二噬之而使服之也处位得中故易服而刑浅于三 蹇 难也坎险在前艮止而不进蹇之义也 利西南不…