象曰井谷射鲋无与也　上无与应故曰无与

九三井渫不食为我心恻 渫者治也恻者伤怛也刚居下体之上与上为应得井之道者也故曰渫也应柔性下五刚得位而无相得之道故有不食之象也盖有清洁之泉宜其取食于人而不见食岂不为我心恻乎 可用汲 用者犹使之也九五虽不食之亦有可使汲之道也盖夫子之是邦温良恭俭譲而得闻政用汲之道也 王明并受其福 王者指五也明则兼听广览而不拘于常用则已得行其道君得享其功民得被其泽并受其福之谓也 象曰井渫不食行恻也求王明受福也 求者可用汲之谓也茍为不食求之亦有其道子贡所谓异乎人之求之也 象曰井甃无咎修井也 九五井冽寒泉食 冽者甘洁也泉以寒为美九五刚居中正故曰寒泉食井以上出为成功五未及乎上故不言吉 象曰泽中有火革 泽有水者也而今反有火革之象者也 君子以治厯明时 日月星辰之厯易春夏秋冬之代谢皆革之义也 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革 释革之义水火以卦之二象言二女以隂卦言息烕息也相息故为革 已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡 释革之彖辞文明以説者以二卦徳言天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉 广革之义言圣王用革之道而赞其时之大者也 象曰革言三就又何之矣 之者往也即征之义也 九四悔亡有孚改命吉 革即有悔矣悔亡者革而当也当则人心皆信之矣故可改前之命令汤武革命者是也 居贞吉 处之以正不求尽革乃吉 象曰君子豹变其文蔚也 蔚者隠然有文之谓也柔暗故有此象 【巽下离上】  器也以全体言之初虚象之足卦中三爻实象…