亨　刚也干刚得柔故刚则亨也

小利有攸往 柔也坤柔得刚故柔利有攸往也象曰山下有火贲 有山之材而照之以火则光彩外着贲之象也 君子以明庶政无敢折狱 明庶政者离明之象庶政者治之具所当文饰也无敢折狱者艮止之象折狱贵乎情实贲则有文饰矣 彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下 释贲之彖辞柔来而文刚六二也坤下交干而为离也分刚上而文柔上爻也干上交坤而为艮也刚柔往来自然之文故曰天文文明以止合二德言文明者德也以止修于业也典礼治具粲然可举故曰人文也以察时变考之寒暑代谢以化成天下能致风俗醇厚 象曰舍车而徒义弗乘也 处卦之最下亦理无可乘之者 六二贲其须 在颐曰湏湏者附上之物也二爻与上爻为刚柔往来之爻故附上为贲而取湏为象或曰须者附颐而生自然之贲者也二之上四爻有颐象故以湏为象 象曰贲其须与上兴也 上者上爻也或谓二之上四爻也 九三贲如濡如 濡者沾湿也陷二柔之中故贲而濡永贞吉 有坎之象坎维心亨故永贞吉 象曰永贞之吉终莫之陵也 陵者侮也能永贞则二柔终不能濡侮 匪寇婚媾终无尤也 邪不能害于正终得遂其志者也 六五贲于丘园束帛戋戋 丘园者国丘之地也束帛者三三纁象隂阳为束也戋戋者其文从二戈盖相次不一之义也以言礼文已被乎国之外聘贤之多者也 吝终吉 吝者爻柔也终吉者位正也求贤专以束帛为事不求者岂能尽至哉故亦可吝然得位重礼亦贤者之所喜来故终吉 不利有攸往 柔盛剥刚之时故君子不利 象曰山附于地剥 地…