志在随人所执下也　下谓二也

九四贞吉悔亡 以身言之咸其心之地天地圣人之所感者皆此理也然其心则拘矣故不言心贞者正也寂然不动感而遂通天下之故咸之正也故吉悔者容心于感也无一毫为感之心悔亡也防位不当故有悔不失正则吉而悔亡 憧憧徃来朋从尔思 憧憧者懐思虑也徃来者应感也憧憧徃来者容心于应感也朋者三与五也思曰睿睿作圣圣人之道不能无思也盖心徳未全则思乎感之本心徳已全则忘乎感之用今乃懐思虑于感应之际虽有朋从之多而其感者利不生而害至矣 象曰贞吉悔亡未感害也 言悔之所以亡者得相感利生之道而未感于害也 憧憧徃来未光大也 九五咸其脢 脢者背肉也与心相背不能感者旡悔 无所感故旡悔 【巽下震上】 恒 常久也震刚在上巽柔在下位之常也雷风相与物之常也巽而动六爻皆相应并常久之意也所以为恒也 亨旡咎 以恒道而通何咎之有 利贞 贞者动而不失其恒也日徃月来四时变化皆恒之贞也恒之六爻皆失之偏而不知所以恒惟二五得中庶乎其恒者也然位皆不当亦不能尽乎恒久不已之道者也