象曰不胜而往咎也

九二惕号莫夜有戎勿恤 惕怵惧也号者令也莫夜休息安静之时戎谓初也恤忧也言当惕然孚号于安静之时及其有戎不可忧也临事过忧反失所措故戒之 象曰有戎勿恤得中道也 先事则当惕及事则不可忧得居中之道也 九三壮于頄有防 頄者颧也谓上恃其位足以相及故无所戒惧勇决于上者有防之道也 君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎 夬夬者非一决也言决之非和也雨者指上爻也独行遇雨者三爻独应乎上者也若濡者不至为雨所濡也有愠者有决之之意也以是为决决而无咎惟君子能之故称君子也 不暴可以免悔也 闻言不信 居位不当虽闻牵羊之义亦不信也象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也 九五苋陆夬夬 苋者草名柔脆之物谓上六也陆者道也上爻在五之前故曰苋陆夬夬义同九三之君子夬夬 中行无咎 居中得正其行不暴故无咎 象曰中行无咎中未光也 刚虽得位而未能使柔之自去尚费于决所以为未光也 勿用取女不可与长也 释姤之彖辞 天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉 广姤之义而赞其时义之大也中正五也以刚明之才遇中正之位也 初六系于金柅 金刚也柅所以止车者谓二也牵于二故曰系柔方进而前为刚止故取象于金柅象止柔也 有攸往见防 动则敌刚也 羸豕孚蹢躅 羸尫弱也蹢躅者跳踯也豕系隂躁之物其形虽弱其性必躁犹柔体虽微其势必不能止者也 象曰系于金柅柔道牵也 以柔道而牵于二也 九二包有鱼无咎 包褁也鱼者隂物也谓初也九二独近乎初故包而有之遇虽非正当遇之时故可无咎也 象曰其行次且行未…