淮南内篇弟廿

泰 族 雨露所以濡生萬物瑶碧玉珠翡翠瑇瑁 「天地所包，陰陽所嘔，雨露所以濡生萬物，《道藏》本如是。瑶碧玉珠，翡翠瑇瑁，「瑇」，各本作「玳」，俗字也。今據《太平御覽》引改。依《漢書》當作「毒冒」。文彩明朗，潤澤若濡，摩而不玩，久而不渝」。念孫案：「雨露所以濡生萬物」本作「雨露所濡以生萬殊」。「瑶碧玉珠」本在「翡翠瑇瑁」之下。《道藏》本「濡以」二字誤倒，「萬殊」誤作「萬物」，「翡翠瑇瑁」又誤在「瑶碧玉珠」之下。案：「雨露所濡」爲句，「以生萬殊」爲句，如《藏》本，則失其句矣。且此段以「嘔」、「濡」、「殊」、「珠」、「濡」、「渝」爲韻，如《藏》本，則失其韻矣。劉本作「雨露所濡生萬物」，又脱去「以」字。《漢魏叢書》本乃於「生萬物」上妄加「化」字，而莊本從之，斯爲謬矣。《太平御覽·工藝部九》引此正作「雨露所濡，以生萬殊，翡翠瑇瑁，瑶碧玉珠」。 日月合明鬼神合靈 「故大人者，與天地合德，日月合明，鬼神合靈，與四時合信」。念孫案：此用《乾·文言》語也。「日月」、「鬼神」上竝脱「與」字。《文子·精誠篇》正作「與日月合明，與鬼神合靈」。 衍四海 「故聖人懷天氣，抱天心，執中含和，不下廟堂而衍四海」。念孫案：《文選·東都賦》注引此作「不下廟堂而行於四海」，於義爲長。《文子·精誠篇》亦作「不下堂而行四海」。 陰陽化列星朗非有道而物自然 「天致其高，地致其厚，月照其夜，日照其晝，陰陽化，列星朗，非有道而物自…