顧校《淮南子》各條

歲在庚辰，元和顧蘋文學，寓書於顧南雅學士，索家大人《讀書雜志》。乃先詒以《淮南雜志》一種，而求其詳識宋本與《道藏》本不同之字，及平日校訂是書之譌，爲家刻所無者，補刻以遺後學。數月書來，果録宋本佳處以示，又示以所訂諸條。其心之細、識之精，實爲近今所罕有。非孰於古書之體例而能以類推者，不能平允如是。家大人既以數年之力，校成《淮南雜志》，而又得文學所校以補而綴之，蓋至是搜剔靡遺矣。今年將補刻所校，爰揚搉之，以爲讀書者法。道光元年二月既望，高郵王引之敘。 原 道 「馳要裊」。注：「駟，駕。」宋本注首有此二字，《道藏》本同。新刻本删去，非。顧曰：「馳」疑當作「駟」，故注如此也。《齊俗篇》「駟駃騠」，亦可證。 俶 真 「涅，非緇也。青，非藍也」。顧曰：「涅」、「緇」二字，疑當互易，承上文「以涅染緇」，與下句承上文「以藍染青」一例。 「美者，不能濫也」。注：「濫，覦也，或作『監』。不能使之過濫。」顧曰：正文「濫」疑當作「監」。注疑當作「監，覦也，或作『濫』」云云。監，即闞也。《左傳》「闞止」，《韓策》作「監止」。《説文》：「闞，望也。」《華嚴經音義》上引《珠叢》曰：「覦，謂有所冀望也。」「闞」與「覦」同義，而字通作「監」，故曰：「監，覦也。」注兩解，前「監」後「濫」，誤以後解之字爲正文，而又互改其注也。又按：《覽冥篇》「手微忽怳」，注兩解，前「微」後「徵」，而正文作「徵」。又「席羅圖」，注兩解，…