第八章　胡宏的理学思想

胡宏是南宋有造诣的理学家，著述不多，然而其理学思想却有独到之处，于本体论、人性论、理欲观以及道物、名实诸关系方面，其见解颇别开生面，具有非正宗的思想倾向，因而遭到正宗学者的非难。全祖望对其学问十分推崇，谓“中兴诸儒所造，莫出五峰之上”，“卒开湖湘之学统”（《宋元学案》卷四十二《五峰学案》） ，说明胡宏之学在宋代理学史上占有重要的地位。 胡宏的主要著作有《知言》六卷和《皇王大纪》八十卷。此外，尚有《易外传》、书、表、记等。本章着重研究《知言》的理学思想及其特点。 第一节 胡宏的家学渊源 胡宏（公元？—1161年） [1] 字仁仲，胡安国的少子，学者称之五峰先生。他一生不耽于仕途，初荫补右承务郎，不调；后秦桧当国，留意于“故家子弟”，拟起用，遭其婉言谢绝。他在《与秦桧之书》中说，功名利禄为其“志学以来所不愿也”，谓自己志在“立身行道”，做一个堂堂正正的“大丈夫”。他所理想的“大丈夫”是“傑然自立，志气充塞乎天地，临大节而不可夺，有道德足以赞时，有事业足以拨乱，进退自得，风不能靡，波不能流，身虽死矣而凛凛然长有生气如在人间者”（《五峰集》卷二） 。他这种洁身自好、不求富贵利达、不阿权势者的思想性格，与其父胡安国的为人处世极为相似。秦桧死，胡宏被召，以疾辞，终避不出，竟卒于家。 虽然胡宏无意于仕途，但这并不表明他不关心国事。相反地，他时刻以社稷的安危为念。他曾为此向高宗上万言书，陈述其治国…